5.누가 들나귀를 놓아 자유롭게 하였느냐 누가 빠른 나귀의 매인 것을 풀었느냐 6.내가 들을 그것의 집으로, 소금 땅을 그것이 사는 처소로 삼았느니라 7.들나귀는 성읍에서 지껄이는 소리를 비웃나니 나귀 치는 사람이 지르는 소리는 그것에게 들리지 아니하며 8.초장 언덕으로 두루 다니며 여러 가지 푸른 풀을 찾느니라 9.들소가 어찌 기꺼이 너를 위하여 일하겠으며 네 외양간에 머물겠느냐 10.네가 능히 줄로 매어 들소가 이랑을 갈게 하겠느냐 그것이 어찌 골짜기에서 너를 따라 써레를 끌겠느냐 11.그것이 힘이 세다고 네가 그것을 의지하겠느냐 네 수고를 그것에게 맡기겠느냐 12.그것이 네 곡식을 집으로 실어 오며 네 타작 마당에 곡식 모으기를 그것에게 의탁하겠느냐 우리가 매일 접하고 살아가는 자연세계는 인간이 개..

1.산 염소가 새끼 치는 때를 네가 아느냐 암사슴이 새끼 낳는 것을 네가 본 적이 있느냐 2.그것이 몇 달 만에 만삭되는지 아느냐 그 낳을 때를 아느냐 3.그것들은 몸을 구푸리고 새끼를 낳으니 그 괴로움이 지나가고 4.그 새끼는 강하여져서 빈 들에서 크다가 나간 후에는 다시 돌아오지 아니하느니라 욥은 하나님이 자신의 죄가 무엇이며 죄가 얼마나 많은 지에 대해 말씀해 주기를 원했습니다. 이러한 욥의 심정은 “그리하시고 주는 나를 부르소서 내가 대답하리이다 혹 내가 말씀하게 하옵시고 주는 내게 대답하옵소서 나의 죄악이 얼마나 많으니이까 나의 허물과 죄를 내게 알게 하옵소서”(욥 13:22-23)라는 말에서도 잘 드러납니다. 그리고 욥의 요구대로 하나님이 나타 나셔서 욥에게 말씀합니다. 하지만 그 내용은 욥이..

34.네가 목소리를 구름에까지 높여 넘치는 물이 네게 덮이게 하겠느냐 35.네가 번개를 보내어 가게 하되 번개가 네게 우리가 여기 있나이다 하게 하겠느냐 36.가슴 속의 지혜는 누가 준 것이냐 수탉에게 슬기를 준 자가 누구냐 37.누가 지혜로 구름의 수를 세겠느냐 누가 하늘의 물주머니를 기울이겠느냐 38.티끌이 덩어리를 이루며 흙덩이가 서로 붙게 하겠느냐 39.네가 사자를 위하여 먹이를 사냥하겠느냐 젊은 사자의 식욕을 채우겠느냐 40.그것들이 굴에 엎드리며 숲에 앉아 숨어 기다리느니라 41.까마귀 새끼가 하나님을 향하여 부르짖으며 먹을 것이 없어서 허우적거릴 때에 그것을 위하여 먹이를 마련하는 이가 누구냐 하나님은 욥에게 인간으로서는 알 수 없는 일에 대해 말씀합니다. “내가 땅의 기초를 놓을 때에 네가..

1.그 때에 여호와께서 폭풍우 가운데에서 욥에게 말씀하여 이르시되 2.무지한 말로 생각을 어둡게 하는 자가 누구냐 3.너는 대장부처럼 허리를 묶고 내가 네게 묻는 것을 대답할지니라 4.내가 땅의 기초를 놓을 때에 네가 어디 있었느냐 네가 깨달아 알았거든 말할지니라 5.누가 그것의 도량법을 정하였는지, 누가 그 줄을 그것의 위에 띄웠는지 네가 아느냐 6.그것의 주추는 무엇 위에 세웠으며 그 모퉁잇돌을 누가 놓았느냐 7.그 때에 새벽 별들이 기뻐 노래하며 하나님의 아들들이 다 기뻐 소리를 질렀느니라 신자의 인생에는 하나님이 개입하여 계십니다. 기독교인이라면 이러한 사실을 부인하지 않습니다. 하지만 하나님이 개입하신 인생에 대해서는 많은 오해가 있습니다. 가장 잘못된 오해는 인생에 하나님이 개입하신 결과를 성..

1.이로 말미암아 내 마음이 떨며 그 자리에서 흔들렸도다 2.하나님의 음성 곧 그의 입에서 나오는 소리를 똑똑히 들으라 3.그 소리를 천하에 펼치시며 번갯불을 땅 끝까지 이르게 하시고 4.그 후에 음성을 발하시며 그의 위엄 찬 소리로 천둥을 치시며 그 음성이 들릴 때에 번개를 멈추게 아니하시느니라 5.하나님은 놀라운 음성을 내시며 우리가 헤아릴 수 없는 큰 일을 행하시느니라 6.눈을 명하여 땅에 내리라 하시며 적은 비와 큰 비도 내리게 명하시느니라 7.그가 모든 사람의 손에 표를 주시어 모든 사람이 그가 지으신 것을 알게 하려 하심이라 8.그러나 짐승들은 땅 속에 들어가 그 처소에 머무느니라 9.폭풍우는 그 밀실에서 나오고 추위는 북풍을 타고 오느니라 10.하나님의 입김이 얼음을 얼게 하고 물의 너비를 ..

범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라 (살전 5:18) 뜻을 세우시는 분은 하나님이고 그 뜻을 이루시는 분 또한 하나님이다. 따라서 하나님의 뜻에 인간은 개입할 수 없다. 인간에게는 하나님의 뜻을 따라 살고 그 뜻을 이룰 능력이 없기 때문이다. 그런데도 교회는 믿는 사람은 하나님의 뜻대로 살아야 한다고 가르친다. 성경이 무엇을 말하는지에는 관심이 없고 믿음의 중심에 인간을 두고 해석하는 것이 전부다. 그래서 ‘하나님의 뜻대로 살아야 한다’라는 생각이 하나님의 뜻에 대적하는 죄인데도 도무지 죄로 알지 못하는 사태에서 헤어나지 못한다. ‘범사’는 모든 일을 의미한다. 하지만 인간의 감사는 지극히 조건적이어서 범사에 감사할 수 없다. ‘범사’라는 말 자체가 인간에게 적용..

요새 한창 빠져 있는 일. 유튜브에서 올린 머리 영상을 찾아 열심히 연습 중이다. 그리고 집에 돌아온 딸을 앉혀 놓고 복습한다. 눈으로 볼땐 쉬웠는데....직접 만져보니 어렵다. 그래도 싫다 소리 안하고 얌전히 엄마가 하는대로 가만히 있는 딸이 대견(?)하다. 하긴, 지 머리 이쁘게 만져 주겠다는데 잔소리하면....콱!!!! 엄청 재미는 있었는데 결과물이 영~~~ 미안하다,딸아. 엄마는 이게 최선이었어.ㅠㅠ

그림으로 첫 수입. 뿌렸으니 거둬야지.ㅋㅋㅋ 글씨가 너무 이뻐서 잘 썼다고 칭찬 했더니 자기가 개발한 글씨체란다. 오홋!!! 신통방통. 칭찬해~~~

쉬지 말고 기도하라 (살전 5:17) “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”(롬 5:8)라는 바울의 선언에는 하나님이 우리에게 주신 기쁨이 무엇인지가 담겨 있다. 그리스도의 피로 하나님의 진노하심에서 구원을 받는다는 것이나, 우리가 하나님과 원수 되었을 때에 그리스도의 죽으심으로 하나님과 화목하게 되었다는 선언 또한 우리를 하나님이 주신 기쁨으로 초대한다. 인간에게서 발생하는 것은 아무리 살펴봐도 저주와 심판의 이유인 죄 밖에 없다. 인간이 의로운 자가 되어 구원받고 천국에 들어갈 조건이 될만한 것이 없다. 그런데 하나님은 그리스도의 피라는 우리에게 없는 조건을 가지고 오셔서 일방적으로 구원을 행사하신 것이다. 이것이 하..

불교에는 윤회라는 사상이 있다. 인간이 죽어서 지옥, 극락과 같은 내세의 세계로 구분되는 것으로 끝나는 것 이 아니라 다시 태어나 그 생이 반복되는 것이며 전생에 행한 선과 악에 따라 다른 생으로 태어난다는 것이다. 그리고 윤회가 거듭되어 어느 순간에는 다시 인간으로 태어난다는 것이다. 이러한 윤회사상은 어쨌든 인간에게 기회를 제공하고 희망을 주는 것이 사실 이다. 악을 행하다가 죽는다 할지라도 윤회가 거듭되다 보면 다시 인간으로 태어날 기회가 있는 것이기 때문이다. 이러한 윤회사상은 결국 사람들에게 죽음에 대해 무관심하거나 아예 무시해 버리는 태도를 갖게 할 수 있다. 죽음이라는 것은 인생의 마지막 때에 있을 일이니 지금 살아있을 때는 그리 신경 쓸 일이 아니라는 식이 될 가능성이 있는 것이다. 그것이..