산상수훈 11 산 위에 잇는 동네를 밝히는 세상에 빛 마태복음 5:14~16 14 너희는 세상의 빛이라 산위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 15 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라 16 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 마치 표피적으로만 보면 빛으로 사는 것이 착한 행실을 많이 하는 것 이렇게 보이죠? 우리는 산상수훈 10번째 강의 때 소금과 빛에 대해서 공부를 했습니다. 그 말씀은 단순히 성도가 이 세상에서 소금과 빛으로 살아내야 한다. 라는 그런 식의 권고나 교훈이 아니라고 했어요. 그 말씀은 언약 속에 함몰되어 이렇게 끌려가고 있는 성도의 그 필연..

산상수훈 10 빛과 소금으로 살면 정말 세상이 칭찬해주나 마태복음 5:13~16 13 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라 14 너희는 세상의 빛이라 산위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 15 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라 16 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 오늘 본문은 두 말할 것 없이 신자들의 경건한 삶에 대한 권고요 경고처럼 보이죠? 소금으로 살지 않으면 밖에 버려져서 밟힘을 당할 것이다. 그러니까 성도는 반드시 세상에서 소금의 역할을 해야 ..

산상수훈 09 핍박도 복인가 자, 팔복 마지막 부분입니다. 마태복음 5:10~12 10 의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라 11 나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 12 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라 자, 이제 산상수훈 중 팔복이라 일컬어지는 부분의 마지막 대목에 당도했습니다. 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요. 에서 시작 된 예수님의 말씀이 의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라. 로 끝나요. 샌드위치로 싸여 있죠? 그죠? 이러한 샌드위치식 문학 기법은 히브리 사람들의 대표적인 수사법이라고 했습..

누구든지 형제가 사망에 이르지 아니하는 죄 범하는 것을 보거든 구하라 그리하면 사망에 이르지 아니하는 범죄자들을 위하여 그에게 생명을 주시리라 사망에 이르는 죄가 있으니 이에 관하여 나는 구하라 하지 않노라 (요일 5:16) 종교가 공통으로 말하는 신의 역할은 상벌을 주관하는 것이다. 그리고 상벌에는 반드시 원인이 있게 되는데 그 원인을 당연히 인간에게서 찾는다. 인간의 행함이 원인이 되어 상벌이 결정된다는 것이다. 지금의 기독교 역시 이러한 종교성을 따라 상벌이 처리되는 것을 하나님이 하시는 일로 믿는다. 그래서 자기 행위를 스스로 판단하여 상벌 여부를 예측하는 것이다. 하지만 그것은 인간이 상벌을 주관하는 것이지 하나님께 맡긴 것이 아니다. 따라서 기독교인이 상을 위해 선한 믿음의 삶을 살고자 하는 ..

지구 종말을 주제로 한 영화가 많다. 아무래도 사람들의 호기심을 자극하기에 좋은 소재이다 보니 영화사들이 제작에 나서는 게 아닌가 싶다. 더군다나 지구온난화로 인한 이상 기온 현상에 대한 뉴스가 자주 등장하는 현실에서 지구 종말의 문제는 사람의 관심거리가 되기에 충분하다. 이러한 현실이 흥행을 중요시하는 영화감독의 상상력을 움직이는 것이다. 내가 기억하는 종말 영화는 ‘아마겟돈’과 ‘인터스텔라’인데 알다시피 아마겟돈이란 용어는 요한계시록에 등장한다. 그리고 아마겟돈이란 용어를 아는 사람들은 모두 지구의 종말을 가져오는 최후의 전쟁으로 이해한다. 영화 ‘아마겟돈’은 소행성이 지구와 충돌할 위기에 처했을 때 나사(미 항공우주국)가 우주인을 보내 핵탄두를 이용해서 행성의 진로를 변경 하여 지구를 구한다는 뻔한..

반갑습니다, 오랫동안 카페에서 자주 뵌 것 같은데 처음으로 글을 올려주셨네요. 예정론에 관한 정모 목사님의 글을 자세히 살펴보았습니다. 김재동님께서 말씀하신 대로 전적 부패한 죄인 위에 덮으신 피의 은혜가 아니면 영원한 심판에 들어가 마땅한 우리의 실체를 알게 된 것은 오직 성령의 조명과 도우심이라 할 것입니다. 그러나 성경을 자기구원을 위한 구원론으로 읽게 되면 정모 목사처럼 신학교에서 배운 예정론의 범주에서 한발짝도 벗어나지 못하는 것을 알 수 있습니다.(본인은 칼빈의 예정론을 비판한다고 하지만 그 비판부터 인본적 구원론에 갇혀 있음을 알수 있습니다) 먼저 하나님의 예정은 우리 구원에 국한된 것이 아니라 하나님의 하나님 되심을 나타내신 창조주의 선택이라 보아야 할 것입니다 (성경에 나타난 예정론을 구..

존경하신 강구만 장로님! 안녕하십니까? 새해에는 주님의 은혜 가운데 항상 건강하십시오. 간단히 저를 소개한다면 칠십대 후반에 있는 평신도입니다. 귀 사이트에서 귀하신 장로님의 전하시는 그리스도의 십자가 복음을 잘 경청하고 있습니다. 여기까지 인생길을 걸어오면서 솔직히 내 뜻대로 되는 것이 없었습니다. 귀추해보면, 예수 그리스도의 피 흘림으로 이끄시는 흔적들이 조금씩 보여 질 때에 깜작 깜작 놀라운 죄악성이 내 안에서 토하고 있음에 무릎 꿇게 합니다. 솔직히 하나님을 사랑하고 내 이웃을 사랑하시라는 말씀은, 사랑합니다. 라고 말은 쉽게 합니다. 저의 인생사 경험으로는 ‘나에게서 나오는 것은 죄악뿐’이지 사랑 할 수 없는 것이 분명 합니다. 이 세상에서 인간은 자기를 위하여 살고 있을 뿐입니다. 왜냐? 내 ..

성경의 기적들은 구원의 방법과 모습을 보여주기 위한 도구로 쓰였음을 알아야 한다. 바른 신앙인이 되려고 하는 마음이 오히려 십자가를 믿지않음을 알아야 한다. 신앙은 자신을 방어하는 것이 아니다. 그러나 죽음이 빠진 십자가는 가짜다. 십자가가 기적이 되는 사람은 ‘자신이 죽었음을 아는 자’다. 우리는 기적을 구하지 않는것이 아니고 그저 포기한 것으로 보아야 한다. 즉 기적을 구하는 마음이 동일하게 있음을 알아야 한다. 다시 말하면 인간은 보이는 것을 믿는다는 뜻이다. 인간은 사망의 길을 생명의 길로 착각하고 끝까지 갈 수 밖에 없다. 신자는 바른 길을 볼 수 있는 안목이 없다는 것을 아는 자다. 생명의 길도 하나님께 붙들려 가는 것뿐이다. 성경은 우리로 심판받을 자로 붙들고 있음을 알아야 한다. 죄라는 것..

벧전 4:6말씀에 육체로는 사람으로 심판을 받고 영으로는 하나님 처럼 살게된다는 말의 정확한 의미를 알고 싶습니다. 답변: 신윤식 목사 안녕하세요. 제가 주말에는 바쁜 관계로 질문에 답을 드릴 겨를이 없어서 늦었습니다. 죄송합니다. 질문하신 구절은 그 구절만 가지고 답하기가 어렵습니다. 앞의 내용까지 연결해서 이해해야 하는데 그렇게 되면 글이 너무 길어질 것 같아서 최대한 줄여서 말씀드리겠습니다. 먼저 1절에서 그리스도께서 육체의 고난을 받으셨다고 하는데, 육체의 고난이 십자가를 의미하는 것은 아실 것입니다. 그런데 왜 십자가의 죽으심을 육체의 고난을 표현하는가 하면 인간의 육체는 곧 죄를 뜻하기 때문입니다. 선악과를 먹은 인간의 죄가 육체로 드러난다고 생각하시면 됩니다. 모든 인간은 자기 육체를 위해 ..

불의한 돈으로 친구를 사귀라? 이 말씀은 무슨 뜻인가요? 모든 돈은 어차피 다 불의하니까 좋은일에 써서 남을 이롭게 하고 사랑의 관계래도 만들라는 말씀인지... 뭔지..... 어려워서 질문드립니다. 귀한 말씀 부탁드립니다. 질문하신 내용은 사실 저로서도 분명하게 해석해 드리기 어려운 부분이 있습니다. 하지만 제가 이해하고 있는 대로 답변해 드리겠습니다. 눅 16:9절의 “내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 없어질 때에 저희가 영원한 처소로 너희를 영접하리라”는 구절 앞에는 한 청지기의 이야기가 등장합니다. 이 청지기는 주인의 재산을 횡령한 것이 들통이 나서 주인으로부터 파면을 통보 받습니다. 그러자 청지기는 파면을 당한 후의 자신의 생존 문제를 걱정하게 됩니다. 그래서 생각한 것..